Рік вінчання на царство Івана Грозного | Вінчання і весілля


Рік вінчання на царство Івана Грозного

У московському небі лунав дзвін дзвонів. Він долинав з усіх соборів Кремля: і з Спаського собору, який був на Смоленській площі, і з боку Кам’яного моста, де розташувався собор Миколи Чудотворця. Дзвонили і в усіх церквах, які перебувають на околиці, і у всіх монастирях, до яких відносяться — Симонов, Новинський, Андрон і багато інших. На дворі була зима і мороз дозволяв звуків дзвонів легко і невимушено розпливатися по всій Києві. Цей дзвін досягав і деяких сіл, які розмістилися неподалік від Москви — Воробйова, Коломенського.

Ці красиві переливи церковного звучання оповіщали всіх жителів Москви про великого торжестві — про вінчання на царство молодого російського князя Івана Васильовича Грозного.
Кремлівська процесія просувалася дуже довго і з малою швидкістю. Починалася вона з палацу великого князя і тримала свій напрямок в сторону головного собору Успіння Богородиці в Києві, який був побудований за часів правління Івана III, який є дідом Івана Васильовича. Бояри тримали плавний хід. Всі вони були виряджені в важезні шуби з дорогого хутра соболя, горностаїв і білок, які були приховані або шовками з розведеними яскравими фарбами, або оксамитом з самої Італії. Тут же в числі величезної кількості глядачів можна було бачити як купців і гостей, так і холопів з майстрами. Ця величезна натовп застигла, немов заворожена прекрасним ходою, яке на той момент відбувалося. І не дивно, адже такого в Києві раніше ніколи не бачили. Все відбувалося в перший раз. Хоча півстоліття тому в цьому самому соборі проходив обряд вінчання внука Івана III — Дмитра. Він припадає Івану IV братом у другому поколінні. Дмитра вінчали на отримання титулу князя. А Іван Васильович вінчався на царство і це було в перший раз в ті часи.

 1547 — рік вінчання на царство Івана 4

Даний величний процес вінчання був здійснений 16 січня в 1547 року згідно з наявним в той час візантійському сценарію. Під час даного процесу використовувалися такі атрибути: хрест дерева животворящий, шапка Мономаха, жезл царя і багато інших предметів церкви. Сам обряд був дуже пишним і величним. Всі бояри, які були присутні на обряді вінчання, а також знати і служителі церкви були дуже дорого виряджені. На них були наряди виготовлені з парчі, з золотом і дорогоцінним камінням. Передзвони у всіх церквах і радість народу давало можливість відчути всю атмосферу цього дійсно великого і яскравого свята.

Після вінчання Івана Васильовича на царство він отримав високий титул, а Русь стала на рівні з Римською імперією. Молодого царя помазали миром і це, відповідно до релігії, означало, що він був обраний Богом.

В основі таїнства помазання царів лежить воля Божа. Згадка про це можна знайти в Святому Письмі. Так само в ньому йдеться про те, що під час помазання царів часів Старого Завіту, пророки і первосвященики дарували їм особливу Божу благодать, за допомогою якої вони повинні були правити народом і царством згідно з Божою волею.

Таїнство помазання миром над будь-яким з віруючих відбувається тільки один раз — після їх хрещення. Іван Грозний — це перший з царів, та що там — перший з людей взагалі, хто був удостоєний здійснення над ним даного таїнства двічі. Таким чином перший раз таїнство над Іваном Васильовичем проводилося в день його хрещення, а другий раз — в день його вінчання на царство. І це свідчило про те, що йому було даровано благодатні здатності, які потрібні для важкої царської служби.

Оксамит і грудки світло-рожевого кольору котилися, подібно кривавому потоку на білому снігу. По ньому в свої хороми слідував перший цар Русі. Тепер цей титул належав йому на законних підставах. Нарешті мрія його діда втілилася в реальність.

Внаслідок того, що Іван Грозний став царем і зійшов на престол, був розроблений офіційний Чин обряду вінчання на царство, який визначав послідовність наділення того, хто правив країною, владою.

Даний документ вийшов в двох редакціях — «Короткої» і «Великої». Іван Грозний вінчався на царство в послідовності, яку описує Коротка редакція. Глава держави Русі тепер називався царем і прирівнювався своїм титулом до західних монархів. Він тепер сміливо міг називатися імператором або ж королем.

Обряд вінчання, проведений над царем Грозним на царство, дуже нагадував той обряд вінчання на князювання, який був проведений над Дмитром, що є Івану III онуком. Відмінність була лише в розширенні і невеликому ускладненні самої церемонії вінчання.

В основному відрізнявся склад регалій. До шапка Мономаха і бармен був доданий хрест животворного дерева, який вважався частиною саме того Хреста, де розіп’яли Христа. Його разом з Шапкою Мономаха вважали подарунком Костянтина Мономаха.

Розгорнутий варіант Чину, на відміну від Короткого, був складений після здійснення обряду вінчання молодого царевича на царство. Саме тому в нього вноситься велика кількість нововведень, які носять істотний характер.

До царським регалій, згідно Великої редакції, ставилися скіпетр, який царю вручали після того, як Шапка Мономаха вже була надіта на голову царя, і золотий ланцюг. Останню покладали на царя під час літургії біля Царських врат.

У Великій редакції були ще кілька нововведень, які мали виняткову важливість. Це таїнство помазання миром і таїнство причастя. Перше таїнство проводилося в процесі літургії і далі завершувалося другим таїнством — причастям.