Великдень: історія прадніка, великодні традиції, правила розрахунку дати Великодня. символи Великодня

Великдень — це чудове свято, повний світла і радості, один з найдавніших свят християн і найголовніший в церковному богослужінні. Це свято тріумфу життя над смертю, Воскресіння Христового, присвячений самому значимого і дивовижному події ранньохристиянської ери.

Великдень — перехідне свято без фіксованої дати, щороку дата різна в залежності від обчислення за місячно-сонячним календарем. Великдень так і перекладається з івриту, як «хто буде проходити ним», «тимчасовий».

Великодній тиждень починається в самий першу неділю, що послідувало за повним місяцем, що настає після дня весняного рівнодення.

 Історія Великодня

 У дохристиянської традиції єврейська Пасха (Песах) присвячена Виходу ізраїльтян з Єгипту під проводом Мойсея. До руйнування римлянами головного Єрусалимського храму в 70 р н.е., в пасхальну ніч пропонувалося з’їсти принесеного в ритуальну жертву ягня з гіркими травами і мацою, тепер же на Песах їдять тільки мацу — прісні коржі, за формою трохи нагадують православні млинці. Святкується Песах тиждень, перший і останній день якої — неробочі дні.

Незважаючи на те, що Песах і Великдень присвячені різним подіям, християнська Пасха корінням сягає в старозавітну.

свою назву день Христового Воскресіння отримав саме від іудейського свята Песах. Це запозичення назви для християнського свята пояснюється тим, що всі останні трагічні події земного життя Христа сталися саме в дні перед іудейської Великоднем, а воскрес Він — в пасхальну ніч.

символічна зв’язок християнської Пасхи з Виходом з Єгипту синів Ізраїлю відображена в біблійних текстах, що читаються на пасхальному богослужінні. Ягня, принесений в жертву, розглядається як прообраз самопожертви Ісуса Христа заради спокутування гріхів людства.

 Розрахунок дати Пасхи або Пасхалія

 існують дві Пасхалії — Григоріанська і Олександрійська, які слідують загальному правилом розрахунку дати Великодня. Це правило говорить: «Великдень святкують в першу неділю після весняного повного місяця». Точніше, після першого повного місяця, що йде за весняним рівноденням.

Якщо повний місяць трапляється раніше 21 березня, пасхальним вважається наступне повний місяць, до якого плюсуються 30 днів.

Парадоксально, але один і той же правило розрахунку дати Великодня призводить до різних дат у східних (греко-католиків, православних) і західних (протестантів і прихильників римсько-католицької церкви) християн, так як вони використовують різні пасхалії.

Римсько-католицька і протестантська церкви розраховують дату Пасхи по григоріанської пасхалії. Така розбіжність між датами Пасхи у західних і східних християн викликано розходженням між сонячними календарями і датами церковних повень.

Західна Пасха лише в 30% випадків збігається зі східною, в 45% випадків вона випереджає її на 1 тиждень, в 5% — на 4 тижні і в 20% випадків — на 5 тижнів. Між датами не буває різниці в 2 і 3 тижні.

Від Великодня ведеться відлік дат всіх перехідних євангельських свят: Наприклад, Лазаревої Суботи, Входу Господнього в Єрусалим — за тиждень до Пасхи, Вознесіння Господнього — на 40-й день після Великодня, П’ятидесятниці, яка збігається з Днем Святої Трійці в православ’ї — на 50-й день від Великодня.

 Великоднє богослужіння

 Більшість великодніх традицій виникли в тісному взаємозв’язку з богослужінням. Великодні народні гуляння пов’язані з розговіння і закінченням Великого посту — часу суворого утримання, протягом якого всі сімейні та інші свята переносилися на Великдень.

символи Великодня висловлюють світло (Великодній вогонь), оновлення (Великодні струмки) і життя (паски і яйця).

У Великдень, в найголовніший свято церковного календаря, відбувається особливо урочисте, радісне богослужіння. На початку християнства воно сформувалося як крещального, в цей особливий день після підготовчого поста хрестили оголошених.

З найдавніших християнських часів склалася традиція здійснювати Великоднє богослужіння вночі. Воно все буквально пронизане оптимізмом.

З пасхальної ночі і далі 40 днів прийнято христосуватися, вітати один одного триразовим поцілунком і словами: «Христос воскрес!» — «Воістину воскрес!». Цей звичай дійшов до нас з часів апостолів, які заповідали: «Вітайте один одного святим».

Значну роль в церковному богослужінні і в народних великодніх святах грає Великодній вогонь, символізує Божественне Світло.

У великих містах перед початком всеношної великодньої служби в православних храмах віруючі чекають, коли прибуде Благодатний вогонь від Храму Гробу Господнього. Коли з Єрусалима доставляють вогонь, священики розносять його по іншим храмам міста. Парафіяни запалюють від нього свічки. Після пасхальної служби багато забирають частку цього вогню з собою в лампади, і вдома намагаються його підтримувати цілий рік.

У католицькому богослужінні перед святковою службою запалюють Пасхал. Це особлива свічка, вогонь від якої розходиться зі свічками до всіх віруючих. Її запалюють на всіх службах Пасхального тижня.

У дореволюційній України на Великдень біля храмів розпалювали велике вогнище. Сенс цього багаття той же, що і у вогню пасхальної свічки — світло і оновлення.

У Велику Суботу і після завершення великодньої служби в храмах відбувається освячення сирних пасок, пасок, яєць і всіх продуктів, приготованих до святкової трапези для розговіння після довгого Великого посту.

Люди підносять один одному в дар крашанки як символ великого чуда — Воскресіння Спасителя. Переказ свідчить: коли Марія Магдалина піднесла імператору Тиберію в подарунок яйце як символ Воскресіння Ісуса, який засумнівався імператор сказав, що як біле яйце не стане червоним, так і не можуть воскреснути мертві. Яйце миттєво зробилося червоним.

хоча крашанки можуть бути різних кольорів, традиційним для них все ж є червоний — колір тріумфу життя. У традиціях іконопису навколо воскреслого Христа зображується сяйво в формі овалу. На відміну від симетрії кола, ця фігура, за формою близька до яйця, у еллінів означала загадку або чудо.

Підготувати все до великоднього столу і прибратися в будинку намагаються заздалегідь, у Великий четвер, ще званий «чистим», щоб ніщо суєтне не відволікало від служб у найсерйозніший день посту, Страсну п’ятницю, в день молитви і виносу Святої Плащаниці.

Увечері напередодні Великодня віруючі збираються на службі в храмі, звідки опівночі починається хресний хід з урочистим співом святкової стихири. Хода обходить храм, після повернення в нього служиться великодня утреня.

У православних храмах дзвони мовчать в Страсний тиждень, а на Великдень лунає багатоголосся дзвонів, урочисто і голосно звонится благовіст. У дні великодньої седмиці всім бажаючим дозволяється піднятися на церковні дзвіниці і зателефонувати в дзвони.

 Народні великодні звичаї

 До вечора Великодня починаються народні святкування. В Україні народні гуляння з іграми, хороводами, гойдалками називалися Червона Гірка і в різних місцевостях тривали від одного дня до 2-3-х тижнів.

У царській України крашанками «хрістовалісь», по черзі стукаючись різними кінцями. Діти влаштовували ігри-«покатушки», змагалися, у кого яйце покотиться далі. Діти любили стукатися яйцями один з одним ( «чокатися»), вигравав той з них, чиє яйце залишилося цілим. Крашанки катали і по землі, щоб зробити її плодороднее. У російській культурі пасхальне фарбоване яйце символізувало відродження, нове життя.

Після завершення всеношної освячували принесені страви. З церкви намагалися повернутися скоріше, оскільки за народними повір’ями, хто раніше сяде за святковий стіл і скуштує освячені страви, тому буде в цьому році супроводжувати удача в справах і хороше здоров’я.

Після закінчення пасхальної служби починалося розговіння після довгого Великого посту. Найчастіше це було сімейною трапезою, на якій не були присутні гості. На покритий білою скатертиною стіл виставляли освячені в Страсну суботу фарбовані яйця, паски — високі хлібці із здобного тіста з візерунком, паску — солодка страва із сиру, і починався радісний великодній бенкет.